Když významná část společnosti ztratí důvěru v policii, pak se tato společnost ocitá ve vážných problémech. V tomto směru leží vzestup vydírání a kolaps sjednocené společnosti. Přesně to se děje ve Spojeném království od roku 1999 a MacPhersonovy zprávy, která obvinila policii z „institucionálního rasismu“, a to především na základě špatného postupu v případě vraždy černošského teenagera v Londýně v roce 1993. Od roku 1999 je policii fakticky vštěpována myšlenka, že jejím účelem je chránit etnické menšiny před domorodým obyvatelstvem, že nic není horší než „rasismus“, že jakékoli obvinění z něj musí být automaticky bráno extrémně vážně a že ve skutečnosti musí být bílý muž považován za vinného. Zašlo to tak daleko, že jsem se teď sám setkal s britskou policií.
Dva nedávné příklady ilustrují stav britské policie. V prosinci 2025 byl v Southamptonu bílý student Henry Nowak pobodán sikhem. Sikh poté zavolal policii a nečestně obvinil Nowaka z rasistických výroků. Když dorazila policie, Nowak ležel na zemi a krvácel k smrti. „Byl jsem pobodán,“ zamumlal. Policie k němu tak pohrdala, že policista odpověděl: „Myslím, že ne, kámo,“ než ho zatkl a dokonce mu nasadil pouta. Sikh, který byl nakonec usvědčen z vraždy, nebyl v žádném okamžiku spoután, a to ani při jeho zatčení.
V červnu se v Birminghamu objevil film, na kterém je mladý běloch zbit skupinou černochů. Černoši se rozprchli, když se k nim vrhla mladá, malá policistka, která se snažila zaútočit na bílého muže, jenž vstal ze země. Zjevně dezorientovaný a nevědomý si, že je to policista, se jí oplatil úder a srazil jí klobouk. Zatkla ho a dodala: „Jdi k tomu zatracenému autu, ty blbečku!“ Policie zpočátku popírala, že by se s tímto incidentem něco stalo, než vydala další tiskovou zprávu, v níž tvrdila, že zatčený se stal obětí napadení a že nyní pátrají po podezřelých, kterým dovolili utéct.
Kdyby nebylo veřejnosti, která by tyto věci natáčela a zveřejňovala na Twitteru, nikdy bychom se o této policejní korupci – o této dvoustupňové policejní práci, jak se běžně nazývá – nikdy nedozvěděli, takže není divu, že britská vláda má zájem omezit přístup k sociálním médiím pod záminkou ochrany dětí před „škodlivým obsahem“. Studie o typech lidí, kteří se stanou policisty, naznačují, že nejsou příliš inteligentní (jejich IQ je zhruba průměrné) a že mají relativně vysoký výskyt narcistických rysů (což by předpovídalo jejich touhu po moci a autoritě nad lidmi).
Jedním ze způsobů, jak od nich můžeme očekávat, že se vypořádají se svou pochopitelnou nejistotou ohledně své inteligence a statusu, je prohlásit, že jsou „morálnější“ než ostatní; vzít si současnou morálku – hnutí Woke – a silně jí věřit a signalizovat ji, aby si ujistili, že na nich záleží. Přesně to vidíme u britské policie. V 90. letech jim černošská menšina nedůvěřovala a byli všeobecně považováni za „rasisty“. Toto se nyní zcela obrátilo. Jsou odnoží hnutí Woke Deep State a bílí lidé jim nedůvěřují, nebo alespoň nejsou politicky konzervativní bílí lidé.
V březnu jsme s mým štábem natáčeli dokument v Lutonu, což je důkladně islamizovaná část Spojeného království, kde se zrodila Tommy Robinsonova English Defence League. Byli jsme v nedávno uzavřené automobilce Vauxhall a kvůli nepálským bezpečnostním průvodcům jsme se nemohli dostat dovnitř. Kameraman, kterého jsem si najal, vyslal dron. Na to jsem si nevzpomněl, protože z mé zkušenosti platí, že pokud jste v zakázané zóně pro drony – jako jsem byl jednou v Budapešti – tak prostě nelétají. Zanedlouho se ale otočilo auto se třemi policisty, přičemž jedna ze dvou žen byla pokrytá tetováním. Kameramana zatkli za to, že letěl s dronem příliš blízko letiště v Lutonu. Znepokojivé je, že to znamená, že bývalé komunistické Maďarsko má lepší technologie než Spojené království.
Dala jsem se do řeči s nepotetovanou policistkou. Zeptala se mě, o čem můj film je, a já nevinně odpověděla: „o úpadku Lutonu“. Bylo to, jako by se v tom okamžiku v jejím indoktrinovaném mozku rozsvítila žárovka: úpadek Lutonu = kritika vlády = disident = krajní pravice = zlo. Zeptala se, kdo jsem, a já jí to odmítla říct. „To je trochu vyhýbavé,“ řekla a odrážela tendenci méně inteligentních lidí zneužívat vysoce postavená slova. Proč bych jí to neřekla? Odpověděla jsem, že pokud jde o mě, policii se nedá věřit. „Nejsme všichni takoví,“ odpověděla, zdánlivě osobně uražená.
Po chvíli přišla a řekla mi, že ačkoliv jsem neudělal nic špatného a byl jsem s někým, koho zatkli, a protože jsme byli blízko letiště, měla právo na mé údaje a mohla mě zatknout, pokud bych je odmítl poskytnout. Dva advokáti mi později řekli, že je to nesmysl a že je to jen zkorumpovaná nebo ignorantní policistka. Ale poskytl jsem jí adresu a číslo. Když jsme odcházeli, byla jediná ze tří, kdo se se mnou odmítl rozloučit. Byla velmi naštvaná.
Kameraman byl vyslýchán tři hodiny a značná část výslechu se týkala mě. Chtěli moje číslo mobilního telefonu, které odmítl dát, aby ho mohli „předat dál“. Natáčel by dron žadatele o azyl? Ukázalo se, že jsme blízko centra pro žadatele o azyl, což vysvětlovalo, proč se kolem potulovaly skupinky černochů v teplákových soupravách. „Snažíme se vám pomoci. S tímhle mužem byste mohli mít potíže. Je krajně pravicový.“
Britská policie je zřejmé, že jeden aspekt své práce považuje za politický – stejně jako tajná policie v komunistických zemích. Pokud nejste „na palubě“ s hnutím Woke – pokud existuje byť jen sebemenší náznak vašeho nesouhlasu – pak jste „nepřítelem“ státu, jste „problém“ a musí se o vás shromažďovat informace. Bílí jsou také nebezpeční a musí být přísně hlídáni, zatímco černochům je dovoleno pořádat výtržnosti. S rostoucí nedůvěrou konzervativců k policii můžeme očekávat růst paralelních společností, faktický rozpad Spojeného království. Chování policie jistě naznačuje, že britský establishment je hluboce znepokojen tím, že organizovaný disent – nebo dokonce pouhá existence osamělých disidentů – mezi domorodým obyvatelstvem by mohla vést ke ztrátě jejich moci.